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　　《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長(zhǎng)篇編年體史書(shū)，共294卷，三百萬(wàn)字，耗時(shí)19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）寫(xiě)起，一直到五代的后周世宗顯德六年（西元959年）征淮南，計(jì)跨16個(gè)朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統(tǒng)一王朝和戰(zhàn)國(guó)七雄、魏蜀吳三國(guó)、五胡十六國(guó)、南北朝、五代十國(guó)等等其他政權(quán)，共1362年的逐年記載詳細(xì)歷史。它是中國(guó)的一部編年體通史，在中國(guó)史書(shū)中有極重要的地位。

　　《資治通鑒》全書(shū)294卷，約300多萬(wàn)字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。是我國(guó)編年史中包含時(shí)間**長(zhǎng)的一部巨著。（我國(guó)**部編年體史書(shū)是《春秋》）。

　　《資治通鑒》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。全書(shū)按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》五卷、《秦紀(jì)》三卷、《漢紀(jì)》六十卷、《魏紀(jì)》十卷、《晉紀(jì)》四十卷、《宋紀(jì)》十六卷、《齊紀(jì)》十卷、《梁紀(jì)》二十二卷、《陳紀(jì)》十卷、《隋紀(jì)》八卷、《唐紀(jì)》八十一卷、《后梁紀(jì)》六卷、《后唐紀(jì)》八卷、《后晉紀(jì)》六卷、《后漢紀(jì)》四卷、《后周紀(jì)》五卷。

　　《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。

書(shū)名的由來(lái)，就是宋神宗認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見(jiàn),《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)，也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。

　　《通鑒》是一部編年體的通史(《史記》為**部紀(jì)傳體通史，《春秋》為現(xiàn)存**早編年體史書(shū)），按時(shí)間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說(shuō)明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭(zhēng)。

　　全書(shū)294卷，另有《目錄》30卷，《考異》30卷。《通鑒》記載了周威烈王二十三年（前403）到后周世宗顯德六年（959）共1362年的歷史。司馬光曾患?xì)v代史籍浩繁，學(xué)者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀(jì)傳體史。初成《通志》8卷，起戰(zhàn)國(guó)至秦二世，表進(jìn)于朝，引起宋英宗的重視。治平三年（1066），詔置書(shū)局于崇文院，繼續(xù)編纂。宋神宗即位，賜書(shū)名為《資治通鑒》，并序以獎(jiǎng)之。元豐七年（1084）書(shū)成。

　　《通鑒》由司馬光總其大成，協(xié)修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。劉恕博聞強(qiáng)記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說(shuō)，無(wú)所不覽，對(duì)《通鑒》的討論編次，用力**多。劉攽于漢史、范祖禹于唐史，都有專(zhuān)深的研究。他們分工合作，各自作出了重要貢獻(xiàn)。**后，由司馬光修改潤(rùn)色，寫(xiě)成定稿。其中是非予奪，一出于光。

　　《通鑒》征引史料極為豐富，除十七史外，所引雜史諸書(shū)達(dá)數(shù)百種。書(shū)中敘事，往往一事用數(shù)種材料寫(xiě)成。遇年月、事跡有歧異處，均加考訂，并注明斟酌取舍的原因，以為《考異》。《通鑒》具有相當(dāng)高的史料價(jià)值，尤以《隋紀(jì)》、《唐紀(jì)》、《五代紀(jì)》史料價(jià)值**高。

　　《通鑒》因司馬光一人精心定稿，統(tǒng)一修辭，故文字優(yōu)美，敘事生動(dòng)，且有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值，歷來(lái)與《史記》并列為中國(guó)古代之史家絕筆。于敘事外，還選錄了前人的史論97篇，又以“臣光曰”的形式，撰寫(xiě)了史論118篇，比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點(diǎn)。對(duì)歷史上有關(guān)圖讖、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的態(tài)度，是史學(xué)思想的重要進(jìn)步。

　　《通鑒》成書(shū)后，元豐八年，范祖禹、司馬康、黃庭堅(jiān)、張舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完畢，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可見(jiàn)。南宋高宗紹興二年（1132）有余姚重刻本，亦多殘缺。中華書(shū)局據(jù)清胡克家翻刻的元刊本，加以標(biāo)點(diǎn)校勘，重新出版，是《通鑒》**好的版本。

編纂

1066年（宋英宗治平三年），司馬光將所撰的從戰(zhàn)國(guó)至秦二世時(shí)的歷代君臣事跡8卷進(jìn)獻(xiàn)英宗，并上疏：“凡關(guān)國(guó)家之盛衰，系生民之休戚，善可為法，惡可為戒，帝王所立知者，略依左傳春秋體，為紀(jì)傳體一書(shū)，名曰《通志》。”4月，宋英宗下旨設(shè)立書(shū)局，繼續(xù)編撰。

至1085年1月1日（元豐七年十二月初三日）全書(shū)編撰完畢，歷時(shí)19年。全書(shū)上起公元前403年（周威烈王二十三年），下迄公元959年（后周世宗顯德六年），貫串了1362年的史事。

1067年（宋英宗治平四年），制序并賜名《資治通鑒》。在編撰過(guò)程中，司馬光、劉做、劉恕、范祖禹等人取材于十七史、野史、傳狀。文集、話錄等222種有關(guān)資料；其內(nèi)容以政治。軍事為主，略于經(jīng)濟(jì)文化。此書(shū)為中國(guó)古代歷史的研究工作提供了較系統(tǒng)的歷史資料。